О семантическом ореоле трехстопного амфибрахия в русском фольклорном стихе

В статье предложена интерпретация семантического ореола трехстопного амфибрахия в русских духовных стихах поздней традиции. Ранее эта проблематика на данном материале изучению не подвергалась. В основе исследования лежит методика выделения семантических окрасок метра, разработанная М. Л. Гаспаровым. Дана общая характеристика трехстопного амфибрахия, обозначена его роль в истории русской поэзии. Выполнен краткий историографический обзор важнейших специальных работ по семантике метра (размера). Сформулированы основные задачи статьи: 1) установить точки пересечения фольклорной и литературной традиций, 2) выявить степень освоения народной культурой литературных семантических окрасок метра, 3) описать возможные специфические свойства семантического ореола трехстопного амфибрахия в русских духовных стихах, обусловленные влиянием религиозной картины мира, характерной для этого жанра. Исследование показало, что во многом духовные стихи сохраняют семантические линии классической литературной поэзии: балладная традиция (с «морской» тематикой, вниманием к экзотике, темой смерти и памяти); ностальгические мотивы, темы сна, работы (труда), быта, причем труд приобретает дополнительную христианскую коннотацию: «труд во славу Бога», «труд Божий». Меньше внимания уделено в духовных стихах торжественной и романтической интонации, поскольку их светская тематика лежит за пределами религиозного сознания. Прослеживаются образы и мотивы заздравных песен, однако в контексте христианского жанра им дана отрицательная этическая оценка (осуждается пагубное «хмельное» вино). Впервые выявлены семантические окраски трехстопного амфибрахия, обусловленные христианской системой ценностей: молитва, покаяние (покаянная интонация; проповедь), слезы и плач.